本文目录一览
- 1、桑提亚哥是哪部作品中的人物
- 2、老人与海中的桑提亚哥是个什么象征？
- 3、老人与大海出自哪部作品的哪个人物的口吻？
- 4、《老人与海》中桑提亚哥象征着什么？
- 5、桑提亚哥的《老人与海》中的桑提亚哥（圣地亚哥）
- 6、一个人不是生来要给打败的．你尽可以把他消灭掉，可就是打不败大他．是出自哪部作品
桑提亚哥是哪部作品中的人物
桑提亚哥，也叫圣地亚哥，美国现代作家海明威 《老人与海》中的人物。《老人与海》中的桑提亚哥是海明威塑造的一系列“硬汉形象”的最高代表。古巴老渔夫桑提亚哥最鲜明的特征是富于竞争意识与挑战精神以及向强者挑战的主动性和顽强性。84天捕不到鱼仍旧毫不气馁，精神焕发，同捕获的大马林鱼搏斗的两昼夜，返航途中同鲨鱼奋力搏斗，在老人羸弱的身躯里蕴藏着崇高的精神力量。他面对厄运，既不抱怨，也不气馁，而是以无畏的勇气和奋斗精神去迎接灾难。在他与大海的搏斗中，展示出人的高贵与尊严。这个硬汉形象在面对艰难困苦时仍然表现出坚强不屈，勇往直前，甚至视死如归的精神，即使失败了，也保持人的尊严和勇气，有着胜利者的风度，显示出坚不可摧的精神力量。从物质上来说，老人搏斗了三天三夜的结果是失败了；但从人的精神来说，从人的自信自尊，从人勇于和命运作竭尽全力的抗争来说，桑提亚哥取得了胜利。老人与海中的桑提亚哥是个什么象征？
《老人与海》是海明威后期的代表作，其中桑提亚哥老渔夫形象是其“逆境英雄”群像中最完美的一个，他把这种形象的塑造推到了高峰，是对所有逆境中的硬汉所作的英雄主义哲理性总结。逆境中的英雄形象
海明威在一个原始而简单的渔猎故事框架中，从肖像、对话、心理描写等多方面，塑造了桑提亚哥老渔夫这样一个自信、坚强、百折不挠、永不言败的“英雄”形象，虽然他的身上写满了苍老和沧桑，但他有一颗坚忍不拔的心，使得生活潦而不倒，充满自信。人只能被打败，不能被打倒。
英雄出于逆境，最初的老人，呈现给读者的是憔悴失败、孤独无援的，唯一陪伴他的小孩也被父母带走到另外的渔船上去，连续84天没钓到鱼的他沉着地听凭别人的议论，仍然对每一天都充满信心和希望。他只身出海，在深海中与命运抗搏，他忍受着孤独、寒冷、饥饿、
伤痛和疲惫，与一条比他船还大的马林鱼进行了一场毅力和耐力的竞赛。人鱼之战使作品的矛盾冲突达到顶峰，面对势均力敌的对手和被大鱼颠覆的危险，他选择挑战，“到那什么人也没有去过的地方把它找出来”。
归途中，桑提亚哥遇到更加恶劣的环境——鲨鱼，鲨鱼面前，猎者成了被猎者，主动的猎取
变成了被动的搏杀。老人的态度更加令人钦佩，他蔑视死亡，决定要“跟它们斗到死”。甚至钦佩鲨鱼的“毫不畏惧而且为所欲为”，欣赏它遨游的速度和所向披靡的锋利牙齿。对对手的赞叹，体现了老人对自我潜能的自信。也说明，桑提亚哥真正所敬重的，不在于物质上取得多大成功，而是敢于与恶劣生存环境挑战的崇高精神。
此外，老人承受着精神和肉体的痛苦，拼尽最后的力气和最后一件武器，与鲨鱼搏斗，也展示了老人的沉着果敢和智慧勇气。表现出了逆境中的英雄们临危不惧的优雅风度。
老人在逆境中的坚忍和耐力、高超的技艺、准确的判断力、视死如归的决心等，通过战胜马林鱼、打败鲨鱼、证明自我，真正流露出硬汉、强者、征服者的英雄气概！
现实的象征意义
中的大海、马林鱼以及群鲨，都使得桑提亚哥的形象感性而又深邃，桑提亚哥与大海以及大鲨鱼等的殊死搏斗，象征着人类敢于与大自然、命运及邪恶势力抗争的不屈不挠的精神。
这一英雄形象，也说明了 的主旨，人要生存必须靠自身努力。虽然人往往是渺小单薄的，但应该以一种超然的态度和勇气面对失败和悲剧，从容且高傲地直面失败，越战越勇，越挫越奋、毫不气馁这也才体现出最崇高意义的英雄本色。
海明威借桑提亚哥这一人物形象，高度的赞扬了他同困境斗争的美德。这种重压下的冷静，果断和坚韧，无论成功或失败，都保持着尊严和勇气的优雅的风度。在今天仍然有很强的现实意义。
老人与大海出自哪部作品的哪个人物的口吻？
《老人与海》，美国作家海明威著。《老人与海》是海明威的代表作，也是一部象征性的 。主人公桑提亚哥是一位老渔夫，他经过重重艰险，捕获了“一条不止一千五百磅重的大马林鱼”，但这条大马林鱼却被鲨鱼吃光了，桑提亚哥只拖回了一副鱼的骨架。 海明威（1899--1961年），美国 家，1954年诺贝尔文学奖获得者，获奖之作就是《老人与海》。这部 是根据一位古巴渔夫的真实经历创作的，以摄象机般的写实手法记录了桑提亚哥老人捕鱼的全过程，塑造了一个在重压下仍然保持优雅风度、在精神上永远不可战胜的老人形象。《老人与海》写的是老渔夫圣地亚哥在海上的捕鱼经历,描写老人制服大鱼后,在返航途中又同鲨鱼进行惊险的搏斗,然而作品中的形象却具有很强的象征意蕴.他用马林鱼象征人生的理想,用鲨鱼象征无法摆脱的悲剧命运,用大海象征变化无常的人类社会,而狮子则为勇武健壮,仇视邪恶,能创造奇迹的象征,桑提亚哥则是人类中的勇于与强大势力搏斗的"硬汉子"代表,他那捕鱼的不幸遭遇象征人类总是与厄运不断抗争. 《老人与海》这部 是根据真人真事写的。第二次世界大战结束后，海明威移居古巴，认识了老渔民格雷戈里奥富恩特斯。1930年，海明威乘的船在暴风雨中遇难，富恩特斯搭救了海明威。从此，海明威与富恩特斯结下了深厚的友谊，并经常一起出海捕鱼。 1936年，富恩特斯出海很远捕到了一条大鱼，但由于这条鱼太大，在海上拖了很长时间，结果在归程中被鲨鱼袭击，回来时只剩下了一副骨架。海明威在《老爷》杂志上发表了一篇通讯《在蓝色的海洋上》报道这件事。当时这件事就给了海明威很深的触动，并觉察到它是很好的 素材，但却一直也没有机会动笔写它。 1950年圣诞节后不久，海明威产生了极强的创作欲，在古巴哈瓦那郊区的别墅“观景社”，他开始动笔写《老人与海》(起初名为《现有的海》)。到1951年2月23日就完成了初稿，前后仅用了八周。4月份海明威把手稿送给去古巴访问他的友人们传阅，博得了一致的赞美。海明威本人也认为这是他“这一辈子所能写得最好的一部作品!"《老人与海》中桑提亚哥象征着什么？
《老人与海》是海明威一生的创作的结晶，是思想和艺术的总结。这是故事简单、篇幅不大的作品，但含义丰富。《老人与海》写的是老人桑提亚哥在远离陆地的大海上与一条比小船还要大的马林鱼搏斗的故事。桑提亚哥是一个孤独的捕鱼的老人，出海84天却一无所获。周围的人不理解他，嘲笑他，但他并未放弃希望。他独自一人驾船“走出去很远”，终于捕到一条大马林鱼。不料，在回来的途中遭到成群的鲨鱼争夺，搏斗两天两夜之后，他筋疲力尽,满身血污地拖着马林鱼的骨架回家了。桑提亚哥不仅仅是个普通劳动者的形象，还是个富有寓意的形象。他是海明威所崇尚的完美的人的象征：宽厚、仁慈、充满爱心、有着永远不败的精神力量。即使在人生的角斗场上失败了，面对着不可逆转的厄运，他仍然是精神上的强者，是“硬汉子”，而不是要别人保护的可怜虫。“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”［1］这是桑提亚哥的生活信念，也是《老人与海》的主旨。
桑提亚哥是海明威以细腻的现实主义笔调塑造的具有浓厚象征性的硬汉典型，他是海明威笔下一系列硬汉形象的发展与升华。他“象征着一种高度哲理化的人类精神，一种永恒的超越时空的存在”
［2］。海明威将富有生命力的人物形象与朦胧抽象的寓意、把现实生活的诗情画意与丰富深刻的哲理有机融合，从而创造出这位体现着人类尊严、在厄运乃至悲剧性命运的重压下昂首挺立而不弯腰的硬汉子典型。
作为硬汉性格的最典型体现，桑提亚哥主要有这样几个特点：
1.首先具有一般硬汉所共有的勇敢、倔强、不屈不挠的精神特质。桑提亚哥在接连84天没有捕到一条鱼的困境中，毫不气馁，再度出海。在远海上为制服马林鱼，周旋了三天三夜；归途中又与蚕食自己劳动果实的凶猛鲨鱼展开殊死搏斗，鱼叉丢了用刀，刀子折了用船桨，桨把断了再用舵……
2.超时空的主体情境，赋予了桑提亚哥豪迈的人格力量。海明威笔下的许多硬汉总是活动于具体的时空，而桑提亚哥则明显不同，始终是孤零零地漂泊于浩瀚无际的大海上，先后与大马林鱼和鲨鱼展开搏斗。在这种超越具体的时空中，老人与大海及与鱼的关系便具有了某种象征性意义：他与大鱼的较量成了一曲人类与自然、人与命运相抗争的颂歌，老人失败转化为寓言意义上的胜利，老人由此而获得了豪迈的人格力量。即如他的那句口头禅所说的：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”
3. 结尾的点睛之笔，给桑提亚哥的硬汉性格注入了独有的乐观因素。和其他许多硬汉相比，桑提亚哥并没有带着悲壮的神色走向必然的失败，而是在遭受了那么多磨难之后，仍满怀信心地梦见了力量的化身——一头雄狮。
桑提亚哥已经不是单纯的硬汉子了，他的背后是人类永恒存在的价值：自信、自强和自尊。桑提亚哥的形象具有象征性的哲理意义，他不再代表他个人，他的行为也不是个人的英雄主义，而是象征了永恒的人类精神存在。他激励人们向困难和死亡挑战，他的行为准则就是拼，不顾一切地去拼，虽死犹荣，决不屈服。所以，瑞典皇家科学院的颁奖词最后颂扬海明威是“我们这个时代最伟大最诚实最大无畏的创造了我们这个苦难时代中真实人物的作家。”
桑提亚哥的《老人与海》中的桑提亚哥（圣地亚哥）
美国现代作家海明威的《老人与海》写的是——个老人在成功和失败之间跋涉的故事。老人打了一辈子鱼，如今老了。他的“样子枯瘦干瘪，脖颈儿尽是深深的皱纹”，长期日光炙晒，黄斑满脸；经年累月拉放钓绳，手上疤痕累累。他没有因年老而变得富有，简陋的小窝棚是他的家，—张床，光光的木板上铺些旧报纸，一张桌子，一把椅子。全部的家当除了“用面口袋补过”的帆等渔具，就都在这里了。老人靠打鱼为生，但运气不好，八十四天没有打到大鱼。生活失去了来源，口粮都发生了问题，以致与他在—起学打鱼的孩子要替他赊账，再不就是与这孩子在幻想中饱餐—顿，聊解腹中之饥。更为窘迫的是，渔民们开始嘲笑或同情他的霉运。老人一生虽没有辉煌的事迹，却是—个出色的渔夫，如今，这—点被人怀疑了。老人虽不动声色，作者也不屑于让这些琐碎的烦恼折磨老人的心，但读者可以设想—下老人的处境。
人老了应该休息，然而，老人不准备休息。他的生命积极而活跃，他的眼睛清澈有神，他准备第八十五次到大海去。出海前—天，他和孩子商量着买彩票，孩子建议他用第一次创造的八十四天未捕到大鱼的记录作彩票号码，无意中触犯了老人的禁忌，他说：“那样的事不会有第二回了。”他决定用“85”来作彩票的号码，八十四天没有捕到大鱼，“85”应该是旧状况的结束，和新局面的开始。既然命运让他八十四天打不到大鱼，那么，第八十五天就应该让他打到大鱼。看起来老人是把希望托付给天意，实则是对自己力量的确信。老人在打鱼上的执著和争强好胜与他关心美国棒球队的比赛，以及早年和人掰手腕赌输赢，在精神上是—脉相承的，即对胜负、输赢、成败的在意和竞争的热望。现在，他要打一条大鱼，再次证明自己的力量，证明自己在天地之间有所获取的能力。
决战首先在他和大马林鱼之间展开，随后凶猛的鲨群加入进来，老人动用了他一生的智慧，他的疲态却不断妨碍他；马林鱼是一条有灵性的庞然大物。鲨群则凶猛而残忍，双方可谓是势均力敌，棋逢对手，战斗也因此异常艰苦、惨烈。经过两天两夜的搏斗，马林鱼被老人一叉刺中要害，几番挣扎后，死在老人鱼叉下。眼看胜利在望，鲨鱼群的出现却使形势出现逆转。鲨鱼向老人的猎物发起猛烈攻击，老人虽然奋力保护，终于难敌鲨群，马林鱼被咬得只剩下—副骨架。
孰胜?孰败?
比赛以取胜为最高目的，和局虽然顾全了对垒双方的体面，却不是双方所要追求的：老人当年和人掰手腕，僵持了一天一夜，仍拒绝和对手讲和。生存的竞争更见严酷，老人以打鱼为生，这条上好的大鱼按老人的估计，有一千五百多磅，能卖个大价钱。打到大鱼意味着生计有了着落，而失掉大鱼等于更加窘迫的生活。从现实利益的角度看，老人失败了，因为他失去了大鱼。但不要忘了，老人还有精神上的追求：他要证明自己是好样的。老人有几句著名的独白不会被读者忘记：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败”。老人以行动兑现了自己的诺言，他在挫折面前百折不挠，自始至终都保持着高昂的精神力量和生命的活力，并宣示了这力量和活力；他还找回了自己的尊严和信心，重新赢得了别人的尊敬。所以，他在返回小窝棚后，才能睡得那样香甜。眼前渔民们对罕见的大鱼骨架的围观和观光客的惊叹，与他辽远的非洲雄狮之梦相映成趣。因此，从精神层面看，他又是胜者、强者，是铮铮硬汉。诺贝尔文学奖授奖辞中称赞这部作品“是对一种即使一无所获仍旧不屈不挠的奋斗精神的讴歌，是对不畏艰险，不惧失败的那种道义胜利的讴歌”，正可谓一语中的。推而广之，《老人与海》是一曲人的颂歌，它颂扬了人的力量、人的尊严、人的勇气。
在20世纪布满阴霾的西方文学天空，《老人与海》是一抹鲜明的亮色，因为人对自身的认识以及这种认识在文学中的表现，在此发生了巨大的变化。古希腊文学中，人之上有神，人步履维艰，常常遭到神的戏弄，如《俄狄浦斯》的主人公，因触犯神威而被缚，被折磨，被放逐;但其中也反映了人类对自己有勇气与命运抗争，以及抗争中所表现的悲壮和崇高的激赏。人没有被神压垮，人在和神的对立中，也使自己具有了 神的品格。文艺复兴至浪漫主义时期，人不断向神威挑战，进而取代了神的位置，成为“宇宙的精华，万物的灵长”。《浮士德》中，灵魂的超越似乎永无正境；惠特曼视自我为天地之中心，他在寻求“认同”中，给宇宙万物打上自我的烙印;《鲁滨逊漂流记》则以财富相许，尽显海外拓殖和冒险的魅力。19世纪中期开始，随着资本主义矛盾的加深，人对自身的信心受挫，表现在欧洲文学中，自我的内外扩张逐渐消失了，主人公多是一些普通人，他们有凡俗的苦恼，常人的缺陷，和卑微的欲望。20世纪初，西方社会经历了空前的精神危机，两次世界大战更把人类拖进灾难的深渊。作为对现实的反映，西方文学对人普遍悲观绝望，于是，各种猥琐的畸形人、变态人大行其道。在这样的整体文学情势中，发表于1952年的《老人与海》却早现出向传统人类信念回归的倾向，对人的勇气和力量表现出谨慎的乐观态度。这是十分难得的，它是战后人类疗救战争创伤，从物质和精神的双重灾难中恢复过来的一剂良药。
诺贝尔文学奖授奖辞提醒读者注意海明威作品中的“美国人的身份和精神”。美国文化虽脱胎于欧洲文化母体，但在数百年的发展过程中，逐渐形成了自己的民族特色。很多西方学者认为，美国民族及其文化的形成，起决定作用的是西进运动和边疆开发，而西进运动与边疆开发在很大程度上表现为征服自然的斗争。广袤的国土和充沛的资源，涵养、滋润并充实 着美利坚民族，也为美国作家提供了想象的广阔天地。也正是在这一点上，美国文学和欧洲文学显示出巨大的分野：美国文学着重处理人和自然的关系，欧洲文学着重处理人和社会的关系、在美国文学史上，库柏、爱默生、马克·吐温、惠特曼、麦尔维尔、杰克·伦敦等作家笔下，大自然以各种方式成为人施展抱负的舞台。库柏笔下“高贵的野蛮人”，代表着摒弃观代文明，回归自然的愿望和理想。爱默生的超验主义自然观，主张体验自然灵性，与自然和谐相处。惠特曼的诗歌，以对自然的广泛认同，实现了对大自然的君临和主宰。麦尔维尔的长篇
《白鲸》则凸现了人和自然之间的对立关系，表现了在深不可测的自然面前人的 狂妄和报应；人的恐惧，和征服恐惧的欲望。
《老人与海》延续了美国文学中的自然主题，并开创了新的维度。其中最为引人注目的是老人对待大海及其生物的矛盾态度。海明威通常把人与环境，人与各种异己力量之间多样而复杂的关系，还原为竞争和对抗的关系，《老人与海》在这—点上也不例外。竞争激发生命活力，但当竞争的对立面是大自然时，人在道义就就不再理直气壮，其竞争的合理性就受到质疑，因为取胜意味着对大自然的征服，意味着索取，这征服和索取充满杀戮和血腥气。
中写到桑提亚哥杀海豚是“从肛门一刀剖到下唇的尖端”，杀马林鱼时，“尽量往高处举起鱼叉，……把铁叉扎进鱼的侧面，恰恰扎到那翘在半空，跟老汉胸口—般高的大胸鳍后面。他……扶在叉把上，再往深里攮，然后用全身的重量顶进去。”这些细节描写折射出桑提亚哥的残忍。桑提亚哥想到杀死大鱼后的收益：“有一千五百磅，……拿出三分之二，切洗干净，卖三毛钱一磅，—共多少钱呢?”一副实利者精明的算计。这个世界只认胜负输赢，连善恶问题都变得无足轻重。在这个世界里，没有家庭，没有社会关系，人被极大地简化，他只需要膂力、勇气和生存的智慧，他孤独地面对挑战，承担一切。从某种意义上讲，人也被竞争异化了。但另一方面，老人在大自然面前又是谦逊的，充满温情的。他说大海是阴性的，他喜欢。大海里的一只倦鸟，一只水母，—条鱼，都能引出他慈爱的关注和悠长的回忆。他和自然对话，倾听它们的声音。他在与马林鱼搏斗时，—面不得不杀死它，一面又反复称大鱼是他的兄弟，他的朋友，他叹服着大鱼的壮美，他说：“我从来没见过什么东西比你更大、更漂亮、更沉着、更高尚。”上述两种矛盾的态度表明，海明威在主体本位和自然本位二者之间难以取舍，桑提亚哥因此同时选择了向大自然索取馈赠和与自然平等相处这对立的两个方面。他不是一味狂妄自大，但也没有矫饰地把自己摆在屈从的位置。大自然是他的供养者，他不得不向它索取；但他也敬畏自然生命，并尝试着承担起对自然的责任，在不侵犯他者生存权利的前提下，去实现个体生命的价值。
然而，在《老人与海》中，人与自然的矛盾并没有得到根本解决。老人出海时，说大海是“一时大开恩典，—时不肯开恩的力量”。这—次它就没有开恩，让他功败垂成。当老人最后拖着疲惫的身躯回到岸上时，不由感叹：“我出海太远了。”在自然面前，老人有他的态度，他的目的，但自然本身并不由老人，也不由我们来设计、选择，甚至不为我们所了解，它有自己的逻辑。老人在自然面前的姿态和取舍展现了人类的主体性，最后却被证明是虚妄的甚至是虚伪的，自然给我们留下了永恒的困惑和梦想。
《老人与海》在艺术上取得了巨大的成功，海明威1954年获诺贝尔文学奖，和这部1952年出版的
有很大关系。诺贝尔文学奖授奖辞称赞海明威“精通现代叙事艺术”，英国作家赫贝茨说海明威的
引发了——场“文学革命”，这些赞誉，《老人与海》同样当之无愧。
艺术上最大的特点是象征。尽管海明威十分反感研究者把他的作品和任何象征扯在一起，但《老人与海》确是一部玄远深邃的
。海明威选取渔猎这—人类最原始也最自然的生存活动作为表现对象，并过滤掉一切特定社会和时代因素，用华丽而纯粹的大海背景加以衬托，还让主人公念着抒情性很强的独白。海明威如此做法，使作品的整体结构直指远古神话原型，从而扩大了作品的涵盖性，使作品能在广阔的人类背景上衍生和推导出更丰富的意蕴。再如其中反复出现的非洲狮子意象。非洲是美国文化和文学中的一个重要意象，它与美国民族的构成联系在—起。老人早年到过非洲，从
的隐喻分析，那是他的朝觐和寻根之旅，于是，非洲的雄狮就成了力量和不竭的生命源泉的象征，他的个体行为也就与民族祖先的精神联系在一起。他从中汲取力量，也在表现着这种精神。《老人与海》艺术上的另一个特点是简洁，这成为他文体的最大特色。赫·贝茨就这一点形象地写道：“他斩伐了整座森林的冗言赘词，他还原了基本枝干的清爽面目。他删去了解释、探讨甚至议论；砍掉了一切花花绿绿的比喻;清除了古老神圣、毫无生气的文章俗套；直到最后，通过疏疏落落、经受了锤炼的文字，眼前才豁然开朗。”于是，“随着亨利·詹姆斯复杂曲折的作品而登峰造极的—派文风”，如同附在文学身上的“乱毛”，被海明威“剪了个干净”。读了《老人与海》，对这—点无疑会留下深刻的印象。