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太极拳站桩最基本的训练方法
太极拳站桩最基本的训练方法太极是中国古代最具特色和代表性的哲学思想之一，下面我为大家介绍的是太极拳站桩最基本的训练方法，希望对大家有帮助！
在太极拳的基本功训练中，有一种特殊的内功修炼法，这就是站桩。站桩既能养生又能练出功夫，既可修身又可修心，既是习练拳艺的基石又是帮助习练者更深刻地体悟太极拳的便捷法门。
太极拳最根本的内容是拥、捋、挤、按、采、捌、肘、靠、前进、后退、左顾、右盼、中定等十三势，而站桩就是练就中定功夫的最佳途径之一。清代太极拳秘谱中有“对待用功，法守中土——俗名站桩”之说，并对其作了进一步的阐述：“所难中土不离位。…‘定之方中足有根。”中国功夫中，几乎各家各派都有站桩的修炼内容而且都把站桩列为最重要的基本功。
多年来我曾站过少林马步桩、大成拳浑圆桩、太极拳的太极桩、八卦掌的走圈桩、智能气功的三心并站桩，我也研究过峨眉十二桩、形意拳三体桩、定劲桩、醉拳的站桩、自然门的矮步桩等。从本质上看，这些“桩”都是一致的，但是，由于各派所用“桩”的不同它们对“桩”的解释和“桩”的内涵也就有了极大的差异。
形意拳的尚济老师认为，站桩是按照一定的形式要求站立不动的一种练功方法;少林拳系认为，桩的意思是木桩泛指挟人地中的桩柱，也指树木等砍伐后留在地上的部分“站桩”指静止不动、像树木一样稳定;蛾眉十二桩的“桩”字其内涵是四通八达的道路之意，南朝宋鲍照《芜城赋》对此的描述最为恰当：“重江复关之，四会五达之桩。”
站桩对提高身心修养水平及功夫境界有十分重要的意义。经过20多年的探索，本人根据师传的要旨，基本理清了站桩的内涵。本人认为，作为太极拳内功训练基石，进行三个桩法的训练就足够了这三个桩法是：无极桩、升降桩、混元桩。
无极桩多在盘拳走架的前后进行，可作为太极拳套路的组成内容之一训练，不需要单独拿出来进行锤炼。升降桩可在日常生活及练拳间隙，见缝插针地进行操练。
三种桩法中混元桩至为重要，不仅要拿出专门的时间进行修持在平时还要养成不练拳架也要站混元桩的习惯。
混元桩为“承始承终”之桩法，初学者和功夫高深者都可操练。初学者和功夫高深者同练此桩时，虽然外在姿势没有什么大的不同但内在的境界则会有“天壤之别”。
混元桩基本站法：先两脚掌贴地外展，然后两脚跟外展，两脚成一个微微的倒八字比肩略宽，身体微微下蹲，尾闾指地：随之。双手从身体两侧好像抱着一个大气球缓缓上升，提至胸前环抱两手上不过肩、下不过脐，一般与胸等高。如此站立不动最少站30分钟。为什么每次至少站30分钟呢?因为中医认为人的.气血在体内运行一周的时间为28分钟。当然，初学者由于体力较弱，站不够30分钟也没有关系，只要坚持锻炼逐渐就能站够30分钟。一般来说，每天站30分钟，100天后则身体进一步修炼功夫的基础就有了此即古人所说的百日筑基。
收功：站桩30分钟后，如想结束站桩就可先两脚后跟贴着地合拢然后两脚掌也贴着地并拢：两手把怀抱中的大气球好像拢到腹部里边一样自然拢合男的左手在下女的右手在下，两手叠在一起;随之，按照左、上、右、下的方向，逆时针揉腹9次;9次结束之后，按照左、下、右、上的方向，再顺时针揉腹9次。
最后，保持两手抚于肚脐的姿势安安静静地站立2。5分钟后，两手还原体侧成无极桩姿势再站立几分钟。
进步阶梯：在站桩的过程中练功者并不是站着什么都不做。而是有着丰富的调整身心的内涵在里边。一般来说，站桩姿势摆好后，可根据自身功夫的进阶进行“七层功夫”的专项修持：第一层抱球开合第二层丹田内壮。第三层松腰开窍，第四层乾三连第五层坤六断第六层内外相合第七层阶及神明。
混元桩亦称“抱月式站桩”。或“太极桩”。桩功不在于叫什么名称而在于其中的内涵。其实，许多桩法的内涵差别不大关键要看练功者能否领悟其中的要旨并把这些内涵练出来。站桩时要松静安详，切忌刻意刻板不可用力用劲要有“心如白云常自在意如流水任东西”的洒脱。更要有m阮兮恍兮若有若无”的“心包太虚”的天人合一之境界。在这个过程中，有的人还会依次(或交替)闯过“九大身心净化关”。
第一，身心不适应关;
第二。身心适应关;
第三，攻冲病灶关：
第四，身心舒适关;
第五，皮肉筋脉骨渗透关;
第六，徘徊迷茫关;
第七，换劲换力关;
第八，反思关;
第九，净化关。
由于每个人的身心素质的不同练功者何时能闯过这九大身心净化关并没有统一的时间表，全在学练者悟性也要靠为人师者在整个站桩过程中的“传道、授业、解惑”，要闯过“九大身心净化关”要达到太极修炼的“七层功夫”，须得明师的“口传心授”。“九大身心净化关”不仅仅体现在混元桩中也体现在太极拳锻炼的整个进程中。 ;
无极桩· 干货（初学请进）
有初学者问：太极拳怎么入门？我说：先将身心归零，再一切从零开始......
无论你学太极拳的目的是强身健体、还是修心养性，还是防身自卫，无极桩都是一切动作的基础，是太极拳入门第一桩！
也许你只练无极桩，就已经收获颇丰了！
以下是无极桩练习的四个步骤详解，若你愿意身体力行，请细读以下文字并照做，否则不必浪费时间于此。
如上图，两脚平行站立，脚外侧与肩同宽，是为平行步。老话说：头圆顶天，脚方履地。人立于天地之间，天地人三才现，体现了人与自然的合一。
注意两脚均匀受力，不可刻意着力于脚掌（易导致前倾）或脚跟（易导致后仰）或两侧，而要使两脚着力点落在足弓下面，从而使两脚全脚掌均匀受力，这是符合人的自然生理结构的。
头顶百会穴微向上顶，使后脑勺微向上伸拔、下颌微向内收，下颌若向内收多了，会造成向前埋头（似卑），下颌若不收，则会造成头向后仰（似亢），不卑不亢才是太极之道。
舌轻抵上腭，自然口内生津，呑之即可。
两眼平视远方，余光遍及视野内所有，但不要专注看一个定点（所有看到的东西无非光在视网膜上的投影，不必刻意赋予其意义），也不可闭眼（不能脱离武术的本质而去找感觉）。
两耳听而不闻，就是不要专注于听任何特别的声音，一切声音出现就出现，消失就消失，不要跟着去想它的意义（所有听到的东西无非是鼓膜感知到空气的振动，也不要刻意去赋予其意义）。
两肩自然向下松垂，肘、腕、指自然放松，中指轻贴裤缝。
要放松，先收紧。
这一步是有意把身体收紧，坚膝的意思是把膝关节伸直，同时把头有意往上顶（注意不要做成了仰头），会明显感到身体被拉长了。
尾闾内收极其重要，也可以表述为提肛、敛臀，是整个胯部的联动，正常状态下如果不收尾闾，则臀部是有一点后跷的，收了尾闾以后，腰部以下有向下拉的感觉，而小腹是同时向上收的。
腰以上因顶头而上拔，腰以下因收尾闾而下拉，则后腰命门处有饱满的感觉。
这一步有意的收紧只做一次，目的是为下面的放松做准备。
接下来是有意识的从头到脚的放松。
把头有意向上顶的那个劲去掉，就是头部的放松，但头并没有耷拉下来，头顶百会穴微微向上顶的感觉是要一直保持的，仍然保持不卑不亢的状态，术语叫虚灵顶劲。
接着有意识地指挥：颈部放松、两肩放松、松胸、松腰、松腹、松胯（臀部放松但不能后跷回去）、松大腿、松膝（就是把伸直的那个劲去掉，有微屈的感觉，但并没有屈膝下蹲）、松小腿、松踝关节、松脚背、松到脚底。
在这个过程中可以做一个观想，想像有一泓清泉从百会穴注入身体，水由于重力的作用自然地从上到下流过全身，把全身都清洗一遍，这想像中的水流过哪里，哪里就放松了，一直流到脚底从脚板心注入大地。
这样做过一遍以后，会明显感觉整个身体矮了一截，如此重复做三次。
经过前三步的调整，已经把身体调到了放松站立的状态，也就是除了保持自然站立以外，没有任何多余的动作，也没有多余的肌肉的紧张了，我们可以说这个时候我们把肢体的动作归零了。
如果我们把肢体的动作叫做后天运动的话，当后天运动归零以后，有一个先天的运动就会突显出来，那就是呼吸运动。
当我们的意识不去关注呼吸运动的时候，呼吸运动一直在进行着，从来没有停止过。
现在让我们来有意识地观照呼吸运动，感受一吸一呼时身体的变化。
当吸气时，小腹会微微内收，胸腔膨胀，膝关节伸直，头往上顶，整个身体有拉长膨胀的感觉，但这与第二步有意识的坚膝顶头是完全不同的，现在的身体拉长是随着吸气自然的拉伸，注意一下手，会感觉到中指在裤缝处向上滑动。
当呼气时，胸腔回落，小腹微微膨胀，膝关节微微回屈，整个身体有向下垮塌的感觉（仍要注意保持虚灵顶劲），中指在裤缝处向下滑动。这个过程也与第三步的有意放松不同，是呼气时的自然回落。
如此反复观照呼吸带动身体一起一落 ，不要去数呼吸的次数，也不能只观照身体的某一个部位，而是要 观照在一起一落中全身的变化 ，术语叫意遍周身。
请仔细看以下 ，不注意是看不出有什么变化的（仅演示了三吸三呼），当你在站无极桩时，外人一般看不出你在做什么动作，只有你自己知道你在做什么。
这一步才是整个无极桩的主体，前三步是准备工作。站桩时间以10～30分钟为宜，以自然舒适为度，并无一定之规。
练习日久，行站坐卧都可以进入无极桩状态。需要注意的是，站姿和坐姿上身是直立的，自然呼吸是逆腹式呼吸法，即如上所述的吸气时小腹内收，呼气时小腹膨胀。如果是睡姿，自然呼吸是顺腹式呼吸法，吸气时小腹膨胀，呼气时小腹内陷。不要刻意去改变自然呼吸的方式，就是所谓的顺其自然。
胥孔林 ，1968年12月生于四川西充县。1994年正式拜入著名太极拳家林墨根先生门下习练传统杨氏太极拳，2000年获四川省太极推手冠军，是杨氏太极拳第六代授业传人，中国武术六段，四川省武术协会太极推手研究会副会长。
胥孔林老师长年从事国学及太极拳推手教学，热心传播中国传统文化，在粤川两地受邀讲习太极，2017年9月应美国西雅图峻瑞太极健身养生协会邀请赴美交流讲学。
太极拳无极桩怎么练？详细
太极拳的桩式很多，可以说式式皆桩，但基本桩式是无极桩和太极桩。一、无极桩
太极拳预备式即为无极桩。杨澄甫在《太极拳体用全书》中写到“立定时，头宜正直，意含顶劲，两眼平视，含胸拔背……守我之静，以待人之动，则内外合一，体用兼全”。又说“人皆於此势易而忽略，殊不知练法用法，俱根本於此”。正说明此式的重要，应该单练，细心体会虚领顶劲、沉肩垂肘、松腰松胯、气沉丹田的意境和自我控制、调节的能力。呼吸要自然，先呼後吸，呼气时想松，自颈、肩、背、腰、胯节节下松，直到脚掌。吸时心静，含胸拔背，节节上提。一呼一 吸，一下一上，是练习上下之圈，以练松沉为主。
二、太极桩
由起势，双手提至胸前抱球，掌高与胸平齐，如抱气球，五指松开，大指指天，沉肩垂肘，空腋窝。此式主要练撑抱劲，三分撑开意，七分搂抱劲。呼为合、 为松，好像气球瘪了，自己变小了。吸为开、为掤，好像气球向四周涨大。除练开合撑抱外，再将无极式的升降练习加入，即呼气时下沉，节节贯串往下松，状如沉入海底深处，吸气时含胸拔背，虚顶顶劲想像自己从水底上浮，飘上天空，直上九霄。这样太极桩一个式子可将无极桩包涵在内。站桩要松随，切忌刻意追求，万万不可用力用劲。要有“心如白云常自在，意如流水任东西”的洒脱意境，懵懵憧憧，如梦如幻，让思想飞越太空，这样来养神、养气，久而久之，自然可得内气，产生内劲，自己会感到有一种生生不已，欲罢不能的奇妙感受，这时就领悟了站桩的奥秘，会有气若长虹犹贯日，欲将宇宙抱怀中的豪迈情怀。
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