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站桩出真功：如何炼好整力腰力和手上的力
基本姿势：浑圆桩。两脚与肩同宽，脚尖向前平行站立，身体正直，小腹放松；两手抬至胸前，手指微张，两手相距20厘米，环抱成半圆形；两手高不过肩，低不过脐；头正直，下颚微内收。两眼向前平视，闭目或半闭目均可。口似张似闭，以鼻自然呼吸。臀部似坐非坐。
作用：坚持炼浑圆桩不但健身而且治疗多种慢性疾病，能使内功渐臻化境。
浑圆桩的意念诱导
炼浑圆桩功必须意念诱导，否则对身体有害，称为死桩。意念诱导，又叫意识引导。浑圆站桩功的意念诱导比较复杂，王安平先生将其归纳为两部分：假借部分和内视部分。其说：“意念的对象在身体外部活动的称假借，又称假想；意念的对象在身体内部活动的称为，古人称之为返观内照，外国人叫生物回授法。”浑圆桩功的内视分“皮下肌肉层通”、“五脏六腑通”、“骨骼骨髓通”，三层功夫是浑圆武功内炼过程的必然。
初炼者不论先炼浑圆桩或扶按桩、提抱桩等，都要先从手部内视起。如炼浑圆桩时，先想到手部的麻热胀，快则几秒钟，慢则几分钟就会在手指、手心、手背出现或麻或热或胀的反应。一旦出现麻、热、胀三种反应中任一感觉即为上功、得气了。有了功感后不要让它(麻热胀)跑掉，想到它往小臂上走，小臂有了感觉，想它往大臂上走，大臂有了感觉引导它往肩部走、背部走、腰部走、胸部走、臀部走、大腿走、小腿走，直至脚部为止。到麻热胀感觉(有一种感应也算)到了脚部时，说明从上到下、从肢体到整体部分产生了功感，即皮下肌肉层，(第一层)功夫已炼成。
“麻热胀”的解释：
麻热胀是浑圆功夫着眼于内炼本质所提出来的。“麻是神经系统、神经细胞在工作过程中产生的一种生理物理反应；热是本身体温的反应和气血运行在动脉血管、静脉血管和毛细血管里的摩擦反应，也是体内物质分解化合的反应；胀是在气功状态下动脉血管、静脉血管和毛细血管扩张的反应。”
“对初炼浑圆功者来说，有四句话要紧记，即“看到远方(视而不见或微闭眼睛)，想到手上(麻、热、胀)，思想集中，全身放松”。当想到手上有了麻、热、胀的感应，这叫立意；有了感应不让它跑掉，这叫守意；再把守住的意念引导往大臂、肩、背、腰、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚部发展，这叫用意。意念应立、必守，守必用，用必活。用必活，即要求用意要灵活，不可执着。炼浑圆功整个过程都是用意的过程。所谓“毋无毋助长”、“毋过毋不及”、“似有似无”、“若有若无”等等说法，均 指用意。
一；概论
“从浑圆功的历史发展渊源来看，可以说是建立在王芗斋老先生所授的意拳（大成拳）基础上的。但从实战与养生，武学修为诸方面来讲，已远远超出了拳的范畴。如浑圆功夫把浑圆桩功当作核心并灌之以“五内心法”，以一生万法，以一融万法，融其与自然万物，内外环境的统一修炼，提出了“麻”、“热”、“胀”的概念。配之以“内想”、“内视”、“内听”、“内察”、“内息”的内心法、内环境熔炼，更进一步突出了养生长寿与超级武学的有机统一化，强化了浑圆功夫内外环境、内外心法的综合作用。”
浑圆武功的练功法要经王安平先生几十年修炼实践，综合归纳为“浑圆桩功”、“技击桩功”、“试力发力”、“力的运用”四大步骤。其中的武功训练又分为“五形功”、（鹤形、虎形、熊形、猴形、蛇形）“五操拳”、（炮拳、圈拳、钻拳、栽拳、崩拳）“五步法”（滑行步、鸡形步、槐虫步、摩擦步、鸭行步）、“五种力”（前力、横力、斜力、竖力、螺旋力）等。所谓“桩多反而心不定，心不定则神不宁！” 所以浑圆功夫提出了“独立守神、抱圆守一”，将浑圆桩作为核心桩法来修炼，灌之于“内想、内视、内听、内察、内息”内环境五守心法的思想法则。
事实证明了浑圆武功是一种以一成圆，以圆融万物，树一法立万法，法法皆通的养生手段和超级武学实战技击的训炼方法。在目前，影响力较大的浑圆技击高手，也都是在长期练习浑圆桩的基础上成长起来的。在浑圆功夫所有训练体系中，最先让体验者感受良深的是它的实战抗击打能力，它的实战抗击打能力就是建立在浑圆桩功基础上的。在目前武术界中，技击实战大都停留在以招对招，以式拆式等花架子上，真正能眼、身、步、手、法五法并用合一的内功实战高手很少。其归根就是缺乏内力，灵力，只有肌体表皮之力。
浑圆桩功夫的训练法则是先养后放，其认为一个具有超强杀伤力的武林高手首先要有高度健康平衡的身心。是以在浑圆武功的训练上也是先以浑圆桩功为主体，先培养内力，净化身心，在内力充沛、身心高度健康平衡的基础上才自然性转化为实战技击的实践运用。浑圆桩功的训练方法
王芗斋老先生在对入门站桩方面有过这样的论述：“站桩即立稳，平均之站立也。初习为基本桩，习时须首先将全体之间架配备安排妥当，内清虚而外脱换，松和自然，头直目正，身端顶立，神壮力均，气静息平，......身体关节似有微曲之意，扫除万虑，默对长空，内念不外游，外缘不内侵，以神光朗照颠顶，虚灵独存，浑身毛发有长伸直竖之势，周身内外激荡回旋，觉如云端宝树上有绳吊系下，有本支撑，其悠扬相依之神情，喻日空气游泳殊近相似也。然后再体验肌肉细胞动荡之情态，锻炼自得，自知为正常运动。”
王老师在《修真心语》中也作过这种描述：“以静为养，养而聚神，聚神炼气，气足生精，精满浑圆身，浑圆生电，电多生光，光芒四射。”又说：“自我意识，自我调节，自我控制，体外运用，遍身麻热胀，气血液体流，肌肉器官动，浑圆成一统。”1、浑圆桩两脚与肩同宽，脚尖向前平行站立，身体正直，小腹放松；两手抬至胸前，手指微张，两手相距20厘米，环抱成半圆形；两手高不过肩，低不过脐；头正直，下颚微内收。两眼向前平视，闭目或半闭目均可。口似张似闭，以鼻自然呼吸。臀部似坐非坐(图1)。作用：坚持炼浑圆桩不但健身而且治疗多种慢性疾病，能使内功渐臻化境。2、单腿浑圆桩
单腿直立自然站稳，另高于大腿部更好；脚尖微向里扣，不应大于30厘米，两手如同浑圆桩(图2)。作用：①长期坚持练习本桩法不仅可以收到很好的减肥效果，而且能炼就一般人推拉不动的武功。 ②提高人体平衡能力，延缓衰老。3、扶按浑圆桩
两脚成丁八步自然站立，脚间距约为一脚长；两膝微屈，臀部上提，左右臀部平齐，不可一前一后；两手臂抬起平伸，前手高不过肩，后手比前手稍低；两手一前一后环抱成椭圆形，五指微张开，掌心向前下方，即阴阳掌；前手前伸不得超过前脚尖，后手不得贴于身，与前胸不得少于一拳之距离(图3)。作用：本桩法可练出向前的按弹力、扶按力、前直力、前撞力、上托力，是练习双推手的最佳姿势之一。4、提抱浑圆桩姿势如同扶按浑圆桩。唯独两手臂与怀间如同抱一棵大树；两掌心向里，五指张开(图4)。
作用：锻炼向前横臂的冲撞力。增加内抱外拨的力量，此桩法是练习散手防护面部的最佳姿势之一，也是双推手必练的桩法。
5、提插桩
其他要求如同扶按浑圆桩。唯将两手扶按变成为两掌心相对，五指叉开前上挺直(图5)。
作用：练习向上向前插的力量；以适应推手的实战要求。
浑圆桩的意念诱导
炼浑圆桩功必须意念诱导，否则对身体有害，称为死桩。意念诱导，又叫意识引导。浑圆站桩功的意念诱导比较复杂，王安平先生将其归纳为两部分：假借部分和内视部分。其说：“意念的对象在身体外部活动的称假借，又称假想；意念的对象在身体内部活动的称为，古人称之为返观内照，外国人叫生物回授法。”
浑圆桩功的内视分“皮下肌肉层通”、“五脏六腑通”、“骨骼骨髓通”，三层功夫是浑圆武功内炼过程的必然。初炼者不论先炼浑圆桩或扶按浑圆桩、提抱浑圆桩等，都要先从手部内视起。如炼浑圆桩时，先想到手部的麻热胀，快则几秒钟，慢则几分钟就会在手指、手心、手背出现或麻或热或胀的反应。一旦出现麻、热、胀三种反应中任一感觉即为上功、得气了。有了功感后不要让它(麻热胀)跑掉，想到它往小臂上走，小臂有了感觉，想它往大臂上走，大臂有了感觉引导它往肩部走、背部走、腰部走、胸部走、臀部走、大腿走、小腿走，直至脚部为止。到麻热胀感觉(有一种感应也算)到了脚部时，说明从上到下、从肢体到整体部分产生了功感，即皮下肌肉层，(第一层)功夫已炼成。麻热胀是浑圆功夫着眼于内炼本质所提出来的。麻是神经系统、神经细胞在工作过程中产生的一种生理物理反应；热是本身体温的反应和气血运行在动脉血管、静脉血管和毛细血管里的摩擦反应，也是体内物质分解化合的反应；胀是在气功状态下动脉血管、静脉血管和毛细血管扩张的反应。就如《中华浑圆功》一书中所说：“对初炼浑圆功者来说，有四句话要紧记，即“看到远方(视而不见或微闭眼睛)，想到手上(麻、热、胀)，思想集中，全身放松”。当想到手上有了麻、热、胀的感应，这叫立意；有了感应不让它跑掉，这叫守意；再把守住的意念引导往大臂、肩、背、腰、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚部发展，这叫用意。意念应立、必守，守必用，用必活。用必活，即要求用意要灵活，不可执着。炼浑圆功整个过程都是用意的过程。所谓“毋无毋助长”、“毋过毋不及”、“似有似无”、“若有若无”等等说法，均指用意。
“皮下肌肉层通”通了以后，接着进行“五脏六腑通”的锻炼。“当进行内视第三层骨骼通时，往往会出现某处骨骼酸沉、酸疼等情况，说明此处有风湿或外伤引起的后遗症，或是骨骼内出现了其它病灶。
初炼浑圆桩要按一、二、三层功夫的顺序进行内视。当内视到三层功夫骨骼通后，每一次炼功就不必按一、二、三层的顺序内视了，可以同时三层内视，从上到下、从左到右、从外到内同时内视。有了相当功夫以后，也就是麻、热、胀三层功夫感到均衡以后，炼功开始时就只体会内部的变化了。此时体内不仅有麻、热、胀的感应，同时还有其它感应。这种深层的复杂感应只有过来人才说得出来、说得清楚。内视一、二、三层的过程中或整体内视时往往会出现这种情形：有的麻热胀多，有的麻热胀少。如内视皮下肌肉层时，身体左边麻热胀多，而身体右边麻热胀少。
这是由三种原因造成的：
一是意识诱导左右不平衡，左边照顾得多，右边照顾得少；
二是由于生活习惯不同，一边用得多，一边用得少；导致身体左右气血运行不一样，生理变化不一样；
三是身体右边可能因风湿、外伤后遗症或内部出现某种疾病的影响使右边感应不如左边。
如遇上述情况可以增大右边的意识诱导(即多注意右边)来使其平衡，也可用多拍打右边震荡气血加速运行的方法使右边增强麻、热、胀的感应。也可以暂时不理它，任其自由发展，逐渐会导致平衡的。内视麻热胀时，麻热胀三种反应也会出现不平衡。有时麻多胀少，有时热胀多而麻少，等等，这些不必去介意。在炼浑圆功的过程中，人体生理上会发生奇妙的变化，随着炼功时间的增长，变化越来越多，而且每一个时期、每二个阶段的变化都不一样，这样那样的变化且不必理它，应取“见奇不奇，任其自然”的态度。
浑圆桩的心法要领
一、熔汇“诚、静、耐、信、恒”之五心，自炼自证，师明他明自明。
二、通达“视、听、察、想、息”之五内，务其进于三层化境也。
三、归心、守神、立意、内外三层通，内三层为内功的作用，外三层则为精气神形意态。
四、成圆、生一、虚化、紊定、静守、内实、自控、明心、虚灵真静圆。
五、体松，神满，意撑，劳而不疲，精神意体皆实化虚。
六、心定、内静、形神意归一，合一，化一，整合出现。
七、形整化之于心正、神宁，三层四净，五内八静，皆可感而化之、融之、德之、道之。
八、返归自然、净化后天，七分形三分神，颠之，返之，化之于七分神三分形，通化全神。
修炼浑圆桩要讲三性：一次性、规律性、稳定性。
一次性，指最好一次性完成计划的时间；
规律性。指炼功在时间安排上和早、中、晚各时间段要有一定的规律；
稳定性，指炼功前、炼功中思想情绪要稳定，这样才能收到理想的效果。
以上八法为浑圆武学的修炼指要，高级武学的求取来源于桩功，桩功修炼实质：
一是解决如何做人、为人的基本之道，
二为解决身体心态的运用控制之道，学者应加强自我参悟。
至于时间
一.分而置之。
刚开始时我只能坚持15分钟（我的下盘底子不是很好，属于书生型）。不过我在开始时每天训练多达6次，身体的适应性大大增强。
谈谈某些错误的认识：有不少拳友认为，站桩就是循序渐进，每天增加站桩时间即可。比如每天增加5分钟。当然能坚持下来也是可以的，但就我对大多数人的观察来看，一般人很难坚持下来，而且到一定程度，心理和生理就到了一个极限，似乎再也进行不下去了。我认为主要还是身体的适应性不行。心理素质也没跟上来，因为如果有人在旁边严格监督，也就可以适应了。而分而置之的训练在短时间内就可以提高身体的耐力。用这个办法在2周内就可以突破2小时站桩（是一次持续站桩时间，不是总的练功时间）。
二.总结个9字诀：
坐练气，站练力，走练意。起初每天站桩保持1小时即可（完全按照站桩的要求来）其余时间分别对待。比如可以在看电视时可以兼练站桩，这时间既可以练一心二用的本领，也可以练体力。如果站不住可以坐练，主要是体验气机的流动。至于走练意，就是把站桩中练出来的感觉扩大到生活中去。比如浑圆桩，在待人接物，在走路时，吃饭时，体验身体与自然界连为一体的感觉。这是关键的一步，这一步没练好，永远提高不了功夫的层次。
不过这种练法也有缺点，那就是懒人就会依赖这种方法，练很长时间，也只能对着电视练，呵呵。以上的办法只是为了真正站桩而提出的手段，切不可当成最后的目的。
三.毅力，
不论用什么方法，毅力的因素不可或缺。人体都有个生理极限，比如长跑时，一般人跑一千米就岔气，甚至抽筋。这就是生理极限的表现。但只要挺过了这个阶段，就还可以再跑几百米，直到第二次生理极限来临。站桩也是如此。为什么要分而置之，就是要尽量延长身体的生理极限到来的时间。
但不论用什么方法，都需要毅力。每次站桩你觉得快到极限时，应该再咬牙坚持一下，只要挺过去，你的功力和体力都会有所增长的。如果你挺不过去这一关，那么你永远也达不到修炼需要的站桩时间，就永远只能站30-40分钟。这就是为什么大多数人看来，站桩站到4-7小时似乎是不可能的事。
四.关于站桩时间的讨论，论坛已经讨论多次了，我一直很疑惑为什么在这个问题达不成共识？
我的意见就是，如果是为修炼，应该每天有6小时以上的站桩（当然得时间允许，我想大多数人很难有这个时间）。如果是养生，每天一到两小时最佳（我以前指导别人的经验来看，最好能坚持两小时）。
站桩还有一个问题，如果你每天练2小时功夫（如果你没有疾病，脏腑病变），最好持续练两小时，而不是分两次练，每次1小时（初学者练体力的除外）。如果身体虚弱，或者是初学者，就应该分开练，增加次数，减少时间（总的时间还是逐渐增加的）。
最后还要强调：重视站桩，站桩是增长功力的好方法。不论你是为修道练，还是为养生练。有关练桩功气感的问题，就我，以及好朋友，同门师兄弟练习的经验来看，得气确实有快慢之分。这有几个方面的因素：
1.桩法不同，功感产生的部位，方式就不同。如果你没有按照你所练的功法的要求发气，那么得气也慢些。你要先弄清楚从哪里先得气，感受最强。
2.气感在修炼的过程来说，不是气感越强功夫越高。
3.练功时间不够。我以前和你有同样的毛病，一到冬天手足冰冷，（就我的经验看，这样的人下盘功夫都不是很好）不过练到2小时以上时，这种情况就逐步得到了缓解。
站柱好处我想知道站柱功好处
导语：很多人都知道“站桩”是中国武术特有的一项训练，就是让人身体如木桩一样站立不动，练习者在站桩中，通过思维意识的运用，而进入意识相对的静止状态，从中实现人体的阴阳平衡、开通经络、调和气血、补养元气，达到培本固元之目的。很多人都知道“站桩”是中国武术特有的一项训练，就是让人身体如木桩一样站立不动，练习者在站桩中，通过思维意识的运用，而进入意识相对的静止状态，从中实现人体的阴阳平衡、开通经络、调和气血、补养元气，达到培本固元之目的。站桩对人身体和精神的好处非常之多，具有很好的保健养生功效。站桩可以让血液畅通，柔和血管，降血脂和血压，能够调节神经机能，调整呼吸，增强血液循环和新陈代谢，美容养颜，强健心脏，增强身体的协调性和下肢的支撑力，对人体的肌肉和骨骼组织以及心脑血管有较好的保健作用，还可延年益寿。长期站桩会让人变得身体强健、精力旺盛。站桩这项好处多多的训练很早就在珍贝羊绒北京分公司普及了。公司总经理邱淦清倡导养生，重视员工健康，和员工一样每周一爬楼梯，带领员工演练太极拳、做珍贝瑜伽、站桩，指导站桩的正确姿势。通过站桩很多员工反映自己的四肢感觉更加有力量了，脸上的气色也变好了，不少员工的家人、朋友也都受到影响，从站桩中受益。
无论是太极拳还是站桩，想要达到保健养生的目的，都需要长期锻炼，持之以恒，效果才会好。“站桩”不仅是健身治病的运动，也是一种锻炼意志的功夫。它要求人心神安详，摒除杂念，强健人的身体，锻炼人的意志，净化人的心灵。站桩保健养生的功效很神奇，而且站桩的方法简单易学，只要占据一点空间，付出一些时间，只要坚持长期的练习，就会从中受益。
武当派无极站桩功
作者： 陈理圣（武当派第十五代传人）
武当派无极站桩功：俗称为站桩功、无极桩功、无极桩、混元桩、浑圆桩。称谓不同，其实质目的是一回事。站无极站桩功的目的是为了练内功。内功的形成主要是开发人身体内的潜能，也就是我们常所说的气、劲、力。使我们身体里的气、劲、力都能得到开发和增长，关键是要使人身内部能够形成产生气、劲、力的因素。怎样才能符合产生的因素呢？要从外因和内因来说起。外因，就是看得见，摸得着的身体，日常所说的命。内因就是看不见摸不着而又可以体会的精、气、神。日常归纳为性。当命上和性上都能合于道，就是做到了道家所说的性命双修。
武当派无极站桩功练习的指导思想是“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。参见《黄帝内经·上古天真论》“ 抱元守一”、“专气致柔”，“致虚极、守静笃”《道德经》。“坠肢体，拙聪明”《庄子·大宗师》。这些思想就是教导我们练无极站桩功时形体要成为环抱状，周身还要弯曲，上提下坠，左右撑圆，前后撑圆，身体最基本的上下左右前后六面力相互统一而又相互作用。 精神不离开形体，要守住不分离，形神合而为一的状态。《道德经》说：“天得一以清，地得一以宁，人得一以灵”。如果通过站桩，形体和精神都混而为一，就达到了“得其一”，那么自身的内气变化就会像发动机一样，形成生生不息的状态。就会出现像《道德经·第二十一章》所说的：“ 忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物”。这种“象”或“物”即是当坠肢体、拙聪明，抱元守一的站桩时，在静中站得久了，静极而动，身体内生发了元气。元气氤氲，就像身体里有“物”，或有“像”一样。
为什么会产生元气呢？因为当我们身心处于极度安静之时，身体的外形和自身内部意识都是静的，即合于道的。这正好与平常人的思想行为相反，平常生活中，每个人的意识都是处于波动的状态，内部经常处于心浮气躁的情况，很少安静下来，眼，口，耳等耗损身体里精气神的主要功能器官都在运转，则七情六欲，万绪千端，昼夜都没有休息。正是张三丰祖师所说“心久动而神渐疲，精多耗而身益惫”参见《大道论·上》。
心久动，气不会聚，神就不会凝，神气不相合，心肾之气就不会相交，水火就不能相济，天地悬隔，阴阳不相融，内功所需的元气也就产生不了。静下来了，眼，口，耳的精气神消耗就会减低到最小值甚至没有消耗。反而在蓄养，增长我们体内的精气神。所以，我们称之为逆或返，正如《道德经·第四十章》所说“返者，道之动也”。这个“动”即是元气的产生和发动。因此，外形不动，是为了内在元气的发动，有了动力的产生，就有了生生不息的基础。因此，练习武当派无极站桩功过程中至虚守静，无为而致，内心即“性”要合于道就显得十分重要。站桩时，不仅“性”要合于道，“命”也要合于道，即是我们的外形合于道。
外形合于道就是人身处处在外形上要合于天道，《道德经·第十七章》说：“天之道、其犹张弓乎”。因此，站桩时身体的主要部位都要呈弯弓状，我们称之为“五张弓”或更多张弓：当抱元守一时，双手呈抱元状，也就出现了左手与左肘至左肩一这一线形成一张弓，以肘部为弓背，左手与左肩之间联成弓弦；左肘至左肩和右肩至右肘形成一张弓，左右肩为弓背，左右肘之间为弓弦；右肩至右肘，右手一线形成一张弓；右肘为弓背，右手与右肩连线形成弓弦；头往上顶，下颚内收，背面平正尾闾形成收敛形连至膝，即天稚至腰俞穴一线为弓背，头顶与膝盖一线形成弓弦；左右胯关节，膝关节，踝关节一线形成两张弓，即左胯关节与左膝关节左踝关节相联形成弯弓。右胯关节与右膝关节右踝关节相联形成弯弓。皆是以膝为弓背，胯与踝关节相联成为弓弦。身体的各处弯弓相联形成一个大的上下，左右，前后，内外相互统一又对立的圆,外形似圆，形成此种状态以后有利于形成内气蓄养或能量的积累。正如老君《道德经·第五章》所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。橐龠就是形成虚空的四周回环，虚空的就能涵养。做到以上情形就算命合于道了。
当我们做到性和命都符合“道”的情形下，日积月累的练习武当派无极站桩，内功就会自然生成。
练桩功比套路要辛苦很多，但是还是有很多人在练习桩功，这说明桩功确实有好处。
建议初学者，找寻一位站桩出现功力（身体出现内壮）的师父，感受一下因为站桩带来的巨大的变化，知道了站桩可以有那么大的益处之后，才能在以后的辛苦中坚持下去。不感受到站桩的益处，又有多少人能够，承受站桩的苦与累?先要知道目标是什么样的，再为了目标而艰苦奋斗。
现在推荐一个位师父：陈理圣（大家可以在百度搜下，或者在土豆上看师父的 ，了解下师父这个人）
武当山道家无功夫馆
馆长：陈理圣
武当山特区道家无极功夫馆馆长陈理圣(亦名陈理胜），道号灵虚子，武当玄武派第十五代传人，中国道教学院研究生学历。自幼喜爱中国传统文化，1997年到湖北武当山习武学道，师承武当派内家拳宗游玄德大师。长期刻苦钻研武当功夫，道教文化，道家养生功法。继承了武当道家呼吸吐纳法，导引术，张三丰睡功，武当内丹功修炼法。擅长武当太极拳、武当丹剑、武当秘传太乙逍遥掌、武当秘传五行养生功、形意拳、八卦拳、太乙五行拳等武当玄武派功夫。
馆址：武当山景区内琼台索道琼台宾馆（欢迎广大武术爱好者，来本武馆边旅游边体验）
马步站桩功的马步站桩功
以下马步站桩的内容来自《少林内劲一指禅》教材，少林内劲一指禅80年代初曾经过国家体委专程考察，是一种优秀的锻炼方法。其中的马步站桩，要求不意守，不强求入静，是实实在在的练功，不追求那些虚无缥缈的东西，不用假想来忽悠自己。体委和教委曾联合向大专院校推广。
预备姿势：放松直立，两脚分开，与肩同宽，脚尖内扣10°左右；两臂自然下垂，掌心向内；身体中正，目视前方。
起势：掌心相对，两臂向前缓缓抬至与肩平；翻掌向上，屈肘收手，经腰间带脉处向后、向外、再向前划弧；翻掌向下，两臂略收回，置于体前，同时屈膝下蹲成马步站桩式。
站桩要领：
1．两脚与肩同宽；
2．两脚尖内扣10°左右；
3．十趾抓地，但不要过分用力；
4．屈膝下蹲，但膝不超过脚尖；
5．收腹、提肛；
6．圆档、松腰、松胯；
7．含胸拔背；
8．虚领顶劲；
9．舌舐上腭；
10．目视前方；
11．鼻尖与肚脐的连线垂直于地面；
12．百会与会阴的连线垂直于地面；
13．虚腋；
14．沉肩坠肘；
15．前臂与地面平行；
16．两前臂互相平行；
17．中指根部与前臂成一直线；
18．手掌成瓦状；
19．手指成阶梯形，拇指与食指成鸭嘴形；
20．上虚下实，面带微笑，自然呼吸；
21．马步站桩时要做到“三个不要”和“一个强调”：不要入静；不要意守；不要将别的功法的概念加入本功法。强调动作姿势的准确；
22．要做到三个稳：起势稳；站桩稳；收功稳。
要求：每次站桩的时间不宜少于30分钟(初学者时间可以由短到长，循序渐进)；架势可随着体力的增强而由高到低(在一定的范围内，架势越低，“体外反搏”的作用越强，“爆发力”越大)。注意是一定范围内，不要一味求低。
意拳站桩的概述
意拳站桩为中国武术家王芗斋先生所创，是意拳的基本功夫，可分为养生桩与技击桩，均在相对静止的状态下进行训练，以体会「不动之动」的微动。其基本要点是精神集中、周身放松、呼吸通畅自然。
根据练功的目的不同，意拳站桩可分为健身桩和技拳桩，实际上健身椿也是从事拳术锻炼的基本功，拳学修炼到了登堂入室之时则无所谓什么是健身什么是技击了。站桩功总的基本要求是：精神集中，周身放松，呼吸自然。
鹤翔庄气功站桩功要领
鹤翔庄气功站桩功要领：
1、浑圆桩
两脚与肩同宽，脚尖向前平行站立，身体正直，小腹放松；两手抬至胸前，手指微张，两手相距20厘米，两手离胸约20厘米，环抱成半圆形；两手高不过肩、低不过脐；头正直，下鄂微内收。两眼向前平视，闭目或半闭目均可。口似张似闭，以鼻自然呼吸。臀部似坐非坐。
2、单腿浑圆桩
单腿直立自然站稳，另一腿提起，膝关节与大腿平齐，能高于大腿部更好；脚尖微向上勾起，脚后跟距直立脚大腿内侧不应大于30厘米，两手如同浑圆桩。作用：①长期坚持练习本桩法不仅可以收到很好的减肥效果，而且能炼就一般人推拉不动的武功。②提高人体平衡能力，延缓衰老。
3、扶按浑圆桩
两脚成丁八步自然站立，脚间距约为一脚长；两膝微屈，臀部上提，左右臀部平齐，不可一前一后；两手臀抬起平伸，前手高不过肩，后手比前手稍低；两手一前一后环抱成椭圆形，五指微张开，掌心向前下方，即阴阳掌。
前手前伸不得超过前脚尖，后手不得巾于身，与前胸不得少于一拳之距离。作用：本桩法可练出向前的按弹力、扶按力、前直力、前撞力、朋托力，是练习双推手的最佳姿势之一。
4、提抱浑圆桩
其姿势如同扶按浑圆桩。唯独两手臂与怀间如同抱一棵大树，两掌心向里，五指张开。作用：锻炼向前横臂的冲撞力。增加内抱外拔的力量，此桩法是练习散手防护面部的最佳姿势之一，也是双推手必练的桩法。
5、提插浑圆桩
其他要求如同扶按浑圆桩。唯将两手扶按变成为两掌心相对，五指叉开前上挺直。作用：练习向上向前插的力量，以适应推手的实战要求。
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