本文目录一览
- 1、荣的成语开头的成语有哪些？
- 2、生无可恋、死亦何哀。 什么意思？
- 3、曹睿眼中的郭皇后，为啥是不共戴天的仇人？
- 4、7年上位嫁豪门仅3年，全身长满肿瘤，徐华凤为何会死在丈夫的怀中？
- 5、形容生死的成语有哪些
荣的成语开头的成语有哪些？
一 荣开头的成语大全
荣开头的成语只有五个，分别是：荣华富贵，荣古陋今，荣古虐今，荣谐伉俪，荣宗耀祖
一：富贵荣华[ fù guì róng huá ]
详细解释
1. 【解释】：旧时形容有钱有势。
2. 【出自】：《管子·重令》：“而群臣必通外请谒，取权道，行事便辟，以贵富为荣华以相稚也，谓之逆。”汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。”
3. 【示例】：亏得儿子已得了官，还有～日子在后面。 ◎明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二
二：荣古陋今[ róng gǔ lòu jīn ]
详细解释
【解释】：推崇古代，苛责现今。同“荣古虐今”。
三：荣古虐今[ róng gǔ nüè jīn ]
详细解释
1，【解释】：推崇古代，苛责现今。
2，【出处】：唐·柳宗元《与友人论为文书》:"而又荣古虐今者，比肩叠迹，大抵生则不遇，死而垂声者众焉。"一本作"荣古陋今"。
3，【示例】：不知诗有真本领，未可以~之见，轻为訾议也。 清·赵翼《瓯北诗话·查初白诗》
四：荣谐伉俪[ róng xié kàng lì ]
详细解释
1. 【解释】：祝人夫妇和谐美好。
2. 【出自】：明·丘浚《成语考·夫妇》：“贺人娶妻曰荣谐伉俪。”
3. 【语法】：偏正式；作宾语；用于祝贺结婚
五：荣宗耀祖[ róng zōng yào zǔ ]
详细解释
1. 【解释】：为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。
2. 【出自】：元·石君宝《曲江池》第四折：“今幸得一举登科，荣宗耀祖。”
3. 【语法】：联合式；作谓语、定语；指为祖先增添光荣。
二 含有“荣”的成语有哪些
欣欣向荣,繁荣昌盛,荣辱与共,衣锦荣归,虽死犹荣,繁荣富强,引以为荣,本固枝荣,恩荣并济,富贵显荣,夫荣妻贵,衣锦之荣,不以为耻，反以为荣,繁荣兴旺,荣谐伉俪,卖国求荣,知荣守辱,荣辱得失,一面之荣,存荣没哀,知遇之荣,盛衰荣辱,世路荣枯,梯荣阶禄,生荣死哀,发荣滋长,进荣退辱,雍荣尔雅,荣辱升沉。
三 荣字开头的成语大全
荣字开头的成语有荣华富贵、荣古虐今、荣古陋今、荣宗耀祖、荣谐伉俪。
四 荣字开头的成语。
荣字开头的成语
荣古陋今 推崇古代，苛责现今。同“荣古虐今”。
荣古虐今 推崇古版代，苛责权现今。
荣华富贵 荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。
荣谐伉俪 祝人夫妇和谐美好。
荣宗耀祖 为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。
五 荣的开头的成语
荣华富贵
发音 róng huá fù guì
释义 荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。专
出处 明·凌濛初《属初刻拍案惊奇》二十二：“话说人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相，如今人一有了时势，便自道是‘万年不拔之基’，傍边看的人也是一样见识。”
示例 他从不热衷于荣华富贵，而只是追求为人类造福。
近义词 养尊处优 金玉满堂
反义词 倾家荡产 一贫如洗
六 荣字开头的成语有哪些
第一个字是荣的成语查询结果成语词目解释荣华富贵荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形版容有钱权有势。荣谐伉俪旧时用于祝人结婚。荣宗耀祖为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。荣古陋今推崇古代，苛责现今。同“荣古虐今”。荣古虐今推崇古代，苛责现今。
七 荣开头的成语有哪些
荣开头的成语有哪些 ：
荣辱与共、
荣谐伉俪、
荣辱得失、
荣辱升沉、
荣古虐今
八 以荣字开头的成语
荣华富贵来:
荣华：草木源开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。
荣古虐今:
推崇古代，苛责现今。
荣古陋今:
推崇古代，苛责现今。同“荣古虐今”。
荣宗耀祖:
为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。
荣谐伉俪:
祝人夫妇和谐美好。
九 荣字开头的成语有哪些成语有哪些
荣辱若惊、荣辱得失、荣辱升沉 、荣辱与共、荣辱不惊
一、荣辱若惊 [ róng rǔ ruò jīng ]
解释：骤地荣宠而感到惶恐，出自老子的《道德经》第十三章。
出自：战国 老子《老子》：“得之若惊，失之若惊，是谓荣辱若惊“
译文：得到的时候非常惊喜，去的的时候非常惊讶，所以才叫骤地荣宠而感到惶恐。
二、荣辱得失 [ róng rǔ dé shī ]
解释：荣耀和耻辱，得到和失去。
出自： *** 《悼伯承》：“把自己融合于党的事业之中，毫无个人荣辱得失的考虑，真正达到了忘我的境界。”
三、荣辱升沉 [ róng rǔ shēng chén ]
解释：指仕途中提升、贬谪、荣耀、屈辱等种种境遇。
出自：唐·元稹《寄乐天二首》其一：“荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。”
译文：仕途中提升、贬谪、荣耀、屈辱等种种境遇就像身上的影子一样，人情世故就像过去的雷电陈旧的日子。
四、荣辱与共 [ róng rǔ yǔ gòng ]
解释：光荣与耻辱共同分享与承担。
出自：余秋雨《霜冷长河·关于友情》：“很多被告和原告都是朋友，而且一度还称得上是生死莫逆、荣辱与共的朋友。”
五、荣辱不惊 [ róng rǔ bù jīng ]
解释：指受宠或受辱都不放在心上，形容不以得失而动心。
出自：《新唐书·卢承庆传》：“承庆嘉之曰：‘宠辱不惊，考中上。’
译文：承庆嘉的说：“受宠或受辱都不放在心上，如果考中就去。”
十 用荣字开头组成语有哪些
荣古陋今
发音 róng gǔ lòu jīn
释义 推崇古代，苛责现今。同“荣古虐今”。
出处 无
示例 无
生无可恋、死亦何哀。 什么意思？
释义：活着，人生没什么迷恋的东西了；死了，又有什么悲哀呢？
源自“生亦何欢，死亦何苦”，源于道教，出自庄子与庄学后学。出处《庄子.至乐》
全文：
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”庄子曰：“不然。察其始而本无生，非徒无生而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒忽之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
全文释义：
庄子的妻子死了，庄子不但不哭，反而鼓盆而歌。惠子认为不应该，庄子说：“我的妻子，推察起来，开始并没有生命。不但没有生命，而且没有形体。不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。
在浑沌混杂之中，逐渐酿成了产生形体的气候征兆，进而具有了形体，进而具有了生命，进而又有了现在的死亡。生生死死，如同春夏秋冬的交替运行。推察起来我的妻子本不是我的妻子。不只她不是我的妻子，而且我自己也不为我自己所有。
现在我的妻子死了，她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态，躺在天地万物的大房子里，如同秋去冬尽，等候春天重新来临。而我却嗷嗷地在她身后痛哭，我自以为是我不懂道理了，所以就又止住不哭。”
生亦何欢，死亦何苦表达了生与死都是万物的自然规律,不必为了对生的欲望或对死的欲望而去敢到悲伤和痛苦,因为人要懂得这种规律,不要被这种规律所捆饶，这样就可以做到圣人了。
扩展资料
“生无可恋、死亦何哀”与庄子有关的小故事：
1、庄子在路上看到个骷髅，就对着骷髅发了一通感慨，大意是骷髅你是怎么死掉的啊？死了以后过的好不好啊？然后晚上就梦到骷髅来和他聊天，说怎么死的没啥重要的，重点是死了以后挺开心的，都不想再回来做人了。
2、庄子老婆死了，他好基友惠施子来吊唁，看到庄子拿个脸盆在那里敲着唱歌，惠施子就说你丫太过分了啊，人家跟了你一辈子现在走了，你不哭也就算了，唱歌算啥呢？庄子说你又没死，你怎么知道我老婆死了不是一件解脱的大喜事吗？
3、庄子自己快死了，他的弟子们围在他边上哭，庄子说你们这些弟子啊，图样图森破，首先，你们怎么知道我死了不会很快乐呢？其次，我死了对你们来说很悲痛，但是对那些虫子草木来说，有东西可以吃了，这是大喜事，你们为啥要剥夺那些其它生命的快乐呢？
由这三个故事分析总结出了生无可恋、死亦何哀。
参考资料来源：百度百科：生有何欢
曹睿眼中的郭皇后，为啥是不共戴天的仇人？
三国时期后宫最乱套的，当属曹丕的后宫。显然这个问题，就是针对此事，在回答此问题前，先要简单说下曹丕，其实他挺尴尬的。
老爸是曹操，文韬武略全面碾压他。
弟弟是曹植也很牛，所谓：天下才气共十斗，曹子建独占八斗！
大概也正是因看到了这一点，所以曹丕在写文时如此自夸：本人6岁学骑射，8岁骑马，11岁跟着老爸上战场……可惜说得再好，论起知名度来，也比不过他的一桩糗事：跟曹操抢甄宓！
那是曹操打败袁绍破了邺城后，曹丕比谁都动作快，劈手夺走了三国美女甄宓。曹操还不知道呢，对手下说：赶紧着，把甄宓给我带来，我要保护她。身边人只得告知：您晚了一步，中郎将（曹丕）已把甄宓“保护”起来了。
曹操只得接受了现实，由此甄宓就成了曹丕的正妻。
按理说，曹丕冒着这么大风险，抢来的甄宓，应该视为珍宝才对。可所有人都错了！甄宓虽给曹丕生出了曹叡，拥有正妻名分，人又知书达理，贤惠异常，总之被视为完美女性，但曹丕却最终赐死了甄宓。
事情要从曹丕继位时说起。当时曹叡已经15岁了，被封为了武德候！跟着曹丕就挤兑汉献帝，迫使汉献帝退位，他开国大魏，当了皇上。
随后退位的汉献帝，便把自己的两个女儿献给曹丕当妃子。对汉献帝的这两个女儿，曹丕宠爱异常。据《三国志》载，曹丕如此见一个爱一个，就引起了甄宓的不满，产生了怨言。因此导致曹丕一怒之下，最终赐死了甄宓。
从《三国志》中的这些记载来看，显然跟郭女王，也就是郭皇后没啥关系。不过在《魏略》中，却留下了蛛丝马迹。
原来甄宓之死，跟汉献帝的两个女儿关系不大。真正的原因是，郭女王说了甄宓的谗言。
同时，曹丕杀甄宓的手段，也过于歹毒了——甄宓死后遭到了“被发覆面，以糠塞口”的待遇。也就是用头发遮住脸，糠米等塞入嘴里。为何要这样？是怕甄宓到“另一个世界”去告状！
可想而知，甄宓的这种死法，如何不刺激到曹叡？且在甄宓生前，并未被立为皇后，而甄宓一死，郭女王就被曹丕立为了皇后。
所谓，谁最终受益，谁就是主谋！显然站在曹叡角度来分析，郭女王就是害死自己亲生母亲的真凶了，给他留下了难以抹除的伤疤和仇恨。
据《三国志》载，有一次曹叡跟着曹丕狩猎时，发现了一对母子鹿。曹丕一箭射死母鹿，然后让曹叡射杀那头小鹿。曹叡久久不射杀，最后哭着告知：老爸，你已经杀死了母鹿，我实在不忍心再把这无辜的小鹿杀死了！
此事长久以来被解读为，表现曹叡仁厚等，因为正是因这件事，使得曹丕确定了立曹叡为太子。但联系到他母亲甄宓的惨死，显然就出现了另一种解读。
在曹叡眼中，这对母子鹿，其实就是他跟母亲甄宓！老爸曹丕赐死母亲的仇恨，他一直都压抑在心中，不敢恨老爸曹丕，便把所有的怒火，都集中在了郭女王身上——我母亲惨死，你却成了皇后，那个位置应该是我母亲的。这必然是曹叡的最真实想法。
因此，曹叡这才跟郭女王，有了不共戴天的仇恨一般。在曹丕死后，曹叡登基了。他就曾数次追问：我妈到底是怎么死的？郭女王答：先帝自杀，何以责问我？且汝为人子，可追雠死父，为前母枉杀后母邪？
意思就是：是你老爸杀的，你为什么总这样针对我呢？要责怪，就责怪你老爸！再者言，你身为人子，怎么能因为母亲之死，却要报复我这后母呢？
但郭女王这解释是徒劳的，最终曹叡还是逼死了郭女王，并让在郭女王死后，也享受到了“被发覆面，以糠塞口”的待遇，所谓，以其人之道还治其人之身，算是给母亲甄宓报仇了。
所以，确切说法应该是，曹叡不仅恨郭女王，曹丕也应包括在内！其实，在笔者看来，此事的主因还是在曹丕身上——毕竟真正引起曹叡如此强烈复仇心理的是，甄宓死后的“被发覆面，以糠塞口”！
7年上位嫁豪门仅3年，全身长满肿瘤，徐华凤为何会死在丈夫的怀中？
影视剧发展的越来越好，不少经典的作品，呈现在了观众面前。儿女情长一直都是热点题材，曾经的《还珠格格》横空出世，鼻祖琼瑶才华得到了绽放。其中的台词和故事情节，陪伴了一代人的成长。多年后的琼瑶剧，其中的一句台词，引起了众人的热议，《新月格格》中，女主对她的情人原配说：“我是来加入这个家的，不是来拆散这个家的”。
而《一帘幽梦》中也有一句非常经典的台词：“你不过失去的是一双腿，紫菱失去的可是她的爱情。”随之而来的是琼瑶的感情史，不少人这样一个作家质疑，爱情的谬论更是美化了“小三”这个角色。毕竟这是很多人痛恨的，自己苦心经营的家庭，最终为她人做了嫁衣。
作为一个女人，最终的归宿就是自己的家庭，这样的依赖感无时无刻不在滋润着人心。往往危机出现的时候，每个人都会选择奋不顾身的守护。而第三者这个身份，也是如过街老鼠人人喊打，从前车慢很慢，一生只够爱一个人。如今的信息很快捷，但是最终让每个家庭迎来了风雨飘摇。
19岁参赛出道娱乐圈徐华凤曾经也是一位琼女郎，出演过琼燕的《梅花三弄之水云间》在里面饰演一名配角。19岁她就参加了选美比赛，并且获得了第四名的好成绩。恰恰因为这样的机会，她有幸踏入到了娱乐圈中，让众人熟悉的应该是在《流星花园》中饰演道明寺的姐姐道明庄了。
精致的面容，完美的身材，走到哪里徐华凤都是耀眼的一个。因为《流星花园》不少人喜欢上了这个气质优雅的女孩。还曾经和巨星巩俐搭档出演过《大红灯笼高高挂》，事业上红的一塌糊涂，得到了不少同龄人的羡慕。星途一片坦然，却不想情场一步错步步错。
在感情上，她先后交往了几任男友，但是不知道因为什么，最终因为一些原因分手了。第一任男友温兆伦，两个人因为拍戏生出了暧昧的情绪，虽然当时温兆伦已经有女朋友。但是徐华凤还是压抑不住自己的感情。而温兆伦心中也非常欣赏她，最终选择抛弃女友，选择和徐华凤两个人成为了情侣关系。
两个人来之不易的感情，虽然遭到了不少人的白眼，但是最终还是成为了彼此的过客。也许只是激情一时，经过了风花雪月后，平淡让两个人渐行渐远。分手后没多长时间，徐少华和一位富豪开始了交往，一开始两个人浓情蜜意，感情上进展很快，相处的十分融洽。
但是因为徐凤华工作的原因，两个人之间慢慢的有了距离，最终也分道扬镳成为了路人。作为娱乐圈中的公众人物，感情遭到挫折媒体都是大肆渲染。很多人慢慢的对徐华凤有了不一样的偏见，尽管两段感情并没有得到完美的结局，但是那个女人不渴望收获真正的幸福，徐华凤也不例外。
7年“痴缠”修成正果失败并不可怕，可怕的是没用勇气再去面对感情，汤伟的出现，对于徐凤华来说，就像一场救赎。虽然当时汤伟已经成家立业，但是两个人相见恨晚。或许冥冥之中早已注定了缘分的相遇，当时徐凤华并没有在意别人的眼光，选择奔赴自己的爱情，这一次她并不想错过。
而汤伟也是非常的固执，完全不理会孩子的哀求和妻子的挽留。最终选择走到了徐凤华的身边，这段恋情整整纠缠了7年，最终才有了一个结果。其中的弯弯绕绕，每个人都可以猜到一二。毕竟感情的事情，每个人都经历过，7年的坚守，直到2009年的时候，两个人如愿在巴厘岛举行了盛大的婚礼。
爱情最好的归宿就是婚姻，两个人有情人终成眷属的样子，脸上洋溢着都是幸福。这一切来得不容易，婚后的徐华凤为爱息影。全心全意做起了贤妻，两个人还准备生下属于彼此的爱情结晶。但是迟迟肚子没有动静，盼子心切的徐华凤，跑到了医院去做检查，这一次让她的人生陷入到了黑暗中。
原来在2008年的时候，她就已经筛查出来胃癌第三期，进行了“全胃切除合并脾脏、胰脏部分切除、食道空肠吻合术”的手术，最终病情得到了控制。但是也是因为这一次的手术，她失去了做母亲的权利。这件事情对于一个女人来讲打击是比较大的，所有的一切奔着幸福的方向走时，最终留下了遗憾。
作为妻子她也渴望给丈夫生下孩子，但是因为自己身体的原因，成为了人生的遗憾。曾经她情绪非常低落，觉得人生对自己不公。但是不知道因为什么原因，好不容易控制住的癌细胞再一次扩散，这一次来势汹汹。徐华凤经历了多次的化疗和放射性治疗，甚至切除了子宫。
治疗不过有多么的心酸，她依然都在坚持着，并没有一丝丝的放弃。但是情绪上的不稳定，让她最终并没有战胜病魔。在人生的最后阶段，她的身上长满了肿瘤，豪门仅仅3年的生活，最终带着不舍她死在了最爱的男人怀中。对于这样的感情，让人觉得非常无奈。
一个曾经以第三者身份扶正的人，最终带着不舍离开。这样建立在别人痛苦上的感情，属实不敢苟同。虽然斯人已逝，但是有些事情需要讲原则。不管是温兆伦感情的结合，还是汤伟的相遇，明知道对方有另一半，还是依然选择对方，这无疑造成了另外一个女人的伤害。
但是死者为大，在这里我们就不做过多的陈述，希望每一个人懂得说拒绝，破坏别人家庭的事情出现的比较少一点。你可以因为不爱了离开，但是不要因为喜欢上了别人离开。这样的伤害每个人都是难以接受的，如何经营一个家庭，是每个人的必修课，错的时间遇到了对的人，应该怎么做呢？
结语明白自己的位置，明确身上的责任和义务，大家都是成年人了。有很多种选择，但是不要将幸福建立在别人的痛苦上。同样言论的自由，并不代表可以随意对一位已故的人指指点点，徐华凤的抗癌经历，身上的意志力值得每个人学习。
生活中虽然不知道惊喜和意外谁会到来，但是一定要好好的经营自己的身体，这是全部的本钱，健康不在的时候，拥有再多的财富，也无法与病魔抗争。珍惜当下的每一天，虽平淡但平安，这样就足够了不是吗?
形容生死的成语有哪些
【不顾死活】：顾：顾念，考虑。连生死也不考虑了。形容拼命蛮干，不顾一切。【不生不死】：指超脱生死的界限。现指半死不活。
【不死不生】：指超脱生死的境界。
【存亡有分】：存：生存；亡：死亡；分：定分。人的生死、物的存亡各有定分。
【大节不夺】：大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
【九死一生】：九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
【堪托死生】：堪：能够，可以。能够将生死大事相托付。比喻完全可以依赖和依靠。
【看破红尘】：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
【口含天宪】：天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。
【口衔天宪】：比喻说话就是法律，可以决定人的生死。同“口含天宪”。
【六道轮回】：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
【六趣轮回】：佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
【普度群生】：佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
【七生七死】：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
【七死七生】：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
【情同羊左】：交情深厚，愿为对方去死。多指生死之交。
【人天永隔】：人天：人间、天上，指生死。生者还在人间，死者已归天，从此永久分离再不能相见。哀悼死者之辞。
【杀生与夺】：杀：处死；生：让人活；予：给予；夺：剥夺。指生死赏罚的大权。
【杀生之柄】：柄：权力。掌管生死大权。
【杀生之权】：掌管生死大权。
【舍生忘死】：不把个人的生死放在心上。
【舍死忘生】：舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
【生关死劫】：生的关头，死的劫数。泛指生死命运。
【生寄死归】：寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
【生来死去】：死接着生，生接着死，轮回不停。形容众生在生死世界循环不已。
【生肉枯骨】：犹生死肉骨。使枯骨长肉。形容恩惠极大。
【生杀与夺】：形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。同“生杀予夺”。
【生杀予夺】：生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
【生死不易】：形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。同“生死不渝”。
【生死骨肉】：使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。同“生死肉骨”。
【生死苦海】：佛教语。指众生轮回六道，生生死死，茫无涯际，有如大海。
【生死轮回】：佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已，犹如车轮回旋不停一般。是一种善恶有报的因果报应论。
【生死相依】：在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
【生死攸关】：攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
【生死有命，富贵在天】：旧时迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
【生死予夺】：生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
【生死长夜】：佛教语。指漫长昏昧的生死轮回。
【誓以皦日】：指誓同生死，亲爱终生。
【死生有命】：指人的生死都是命中注定。
【孙庞斗智】：孙：孙膑；庞：庞涓。孙膑、庞涓各以智谋争斗。比喻昔日友人今为仇敌，各逞计谋生死搏斗。也比喻双方用计较量高下。
【同患难，共生死】：一同经历磨难，一同生死。形容彼此间利害一致，生死与共。
【同生共死】：生死与共，形容情谊极深。
【同生死，共存亡】：一同生，一同死。形容彼此间利害一致，生死与共。
【同生死，共患难】：一同生死，一同经历磨难。形容彼此间利害一致，生死与共。
【同生死共存亡】：形容彼此间利害一致，生死与共。
【图国忘死】：图国：谋求报国。谋求国家利益而忘记自己的生死。比喻忠贞报国。
【刎颈交】：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
【刎颈之交】：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
【刎颈至交】：刎颈：割脖子；交：交情。比喻情谊深厚，可以同生死、共患难的朋友。
【羊左之交】：羊左：羊角哀与左伯桃，春秋时期燕国人。像羊角哀与左伯桃那样的交情。比喻生死之交的朋友。
【一十八层地狱】：佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。
【一死一生】：指有关生死的关键时刻。
【予夺生杀】：《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
【斩头沥血】：形容为匡扶正义而不顾生死。
【指敌忘身】：指敌：指向敌人。同敌人作战，忘记了自己的生死。形容勇猛杀敌，舍生忘死。
【置之度外】：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
【置诸度外】：置：放；度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
【重气轻身】：指重义节而轻生死。